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Cute - Home Castle水水姑娘 · 飘 6/5/2009 人为什么活着2009年6月5日, 我忽然陷入了这不清楚人为什么要活着。 以前遇到有人探讨这个问题，我都会很积极得抛出自己非常确信的观点。我一直觉得生命本身就有存在的意义，还有人的社会属性让我感到被他人需要，从而反过来增强我活着的意义所在。 所以，今天我最直觉的想法是：我活着是为了不想让爸爸妈妈和朋友难过，所以我要活着，而且要活得好。 但是，如果有一天我爸妈不在这世界了，我的精神依赖不符存在的话，我为什么活着？ 那些瞬间失去亲人的人，在地震，空难，战争，疾病面前失去生活里精神伙伴的人，如果继续活下来，一定是比我要想的明白。而自我断送生命，其实也是个人的自由，如果他们认为这是一种幸福。 看了一些哲学层面的分析之后，也让我对很多以往觉得理所应当的“定理”产生了动摇。很多statement都是我坚信的，而现在，似乎没有强烈的理由去坚信了。 包括我以前对爱情观的认识，大概也过于形而上学了。哲学家说，那只是为了得到更好的婚姻和繁衍效果所产生的自发行为，而我则将其归类为一种精神目标。这是对我震动的。 只有冷静的哲学沉思和对形而上学思想的透析，才会让我们有理性的人生态度。它使我们放弃一切不切合实际的妄想而宁静的生活；也使我们放弃那些虚幻的崇高价值追求而真实的生活，并与环境和谐的相处。 生存只是将精神的载体--躯体待以存续的前提，它并非人生之目的，人生之目的是其精神的存在。 海德格尔沉思了“在”与“在者”的关系，认为哲学只讨论“在者”而忽视了本真的存在，即忽视了作为纯粹的人的精神之存在，提倡人应该“诗意地栖居”在大地上。 斯宾诺莎认为人的本质是生活和保存生命的意志，他的伦理学教人摆脱无意义的和蒙昧无知的生活焦虑和激情，从而走向自由宁静的生活. 庄子则把人生通常看来是最有价值的东西，比如生死荣辱看得非常淡漠，是一种淡泊宁静的人生态度“心为形役” 孔子倡导一种积极进取的人生价值：“修身--齐家--治天下”，后来成为读书人的人生价值追求，历史因而也演绎了无数功成名就或功败垂成--杀身成仁的故事. 值得肯定的是: 康德认为，知性不能把握自在之物，当人用知性认识事物时会得出正反两方面的结论，成为“二律背反”。因而我们更应该关注作为感性的人的感性生活，人的物质生活只是为感性生活提供前提，人的生活的终极目标是和谐的精神生活。
____________________________________________全文如下______________________________________________
人为什么活着？哲学的终极答案 最近在一个圈子里看到很多朋友在讨论一个人生哲学问题，那就是“人为什么活着”？也就是说人生的目的是什么？答案五花八门，比如， “为了吃饭、睡觉、生孩子”！ “活着就是为了生活。活着我们才能享受阳光的照耀，活者才能更好的享受生活”。 “我觉得人活着是为了美好的明天。难够过上幸福的生活，我们虽没有伟人那样有光辉的业绩和成就，但我们用自己的方式而努力着”。 “种族延续。上苍安排你为此付出全部”。 “人生是一个过程，生命的意义就是使这个过程更加充实，靓丽！享受上天赐予的阳光，空气，森林，草地，一切美好的事物”。 “人活着最高境界就是为了共产主义奋斗，次之活着也就是为了更好地活着”！ “责任！为了自己和家人获得幸福、健康，有责任好好活着”。等等。 实质上人活着并不为了什么，人生没有目的，自然力也就是说生命力在驱使着人们使人生成为为生存意志和生殖意志的表象，即生命将自己保存下去的意志力是自然界的固有规律性！所以，为了生存下去，我们必须劳动，生产，在自然力的驱使下，我们从事所有的活动，包括结婚生孩子，即使我们进行一场娱乐活动也是为了使生命更健康长寿！所以前面的朋友们的回答看似粗俗，实际是完全正确的！ 下面的的文章给你提供更精确的答案！ 《人生哲学的纯理性认识》 善与恶,美与丑,真与假,崇高与卑劣,光明与阴暗,自私与无私---都只是人性的两个侧面，只是每个人的侧重点不同，这将取决于一个人的生活环境和文化修养。 如果从哲学方面去思考，我们将一切自然的和社会的现象还原为一条最基本的原理：一切事物都具有保持原有状态的性质，同时，所有事物都处于相互作用的状态之中。比如说，一只鸡蛋如果没有其他外因的影响，它将永远是一只鸡蛋。 由此，一切生物的自然现象都可以归结为生存和延续 。一方面，我们不可能长生不老，另一方面我们得将自己的生命保存下去，这就关系到爱情和婚姻问题。虽然我们自己并没有感觉到，但事物的自身规律却在起着作用。世界万物就是在自我保持和外力改变的相互矛盾的作用下向前发展。 对天敌来说是真善美的东西对某生物个体自己来说恰好是假丑恶，一种生物的伪装，既是为了自我保护也是为了捕猎食物。这一条原理同样适合于某个具有共同利益的群体，这一群体为了生存下去，必然约定共同的规则。一个人如果在自己的生活环境中不遵守道德规范甚至触犯刑律，那末，他的命运将是悲剧性的！ 关于人生本质的分析，我大体上是同意叔本华的哲学观点的，他把意志作为世界的本体，这是片面的，但生存意志和生殖意志贯穿生物的一生确是不可否认的事实。他认为爱情是大自然的骗术，它只为生殖服务，因而他终身未娶。但他忽略了爱情的社会价值，他只看到了生物的一面而没有看到精神的一面！ 上次说到爱情问题，从纯自然的角度看，爱情无非是婚姻的前奏，是基因自我保存的外在表象。而无性生殖只是基因自我保存的低级形式，基因要更好的保存下去需要不同的生殖细胞相融合，但基因的融合是通过作为表象的生物的行为来作选择的，在动物界，一个群体的首领总是独霸所有的母性，这样一来，大自然总是选择最优良的基因保存下来，因为这样才更有利于种群的保存。这样说似乎事物是在一种思维和意志的支配下向前发展，如果这样认为那就犯了唯心主义的错误。实质上，这一切都是事物自身的惯性状态和彼此作用的结果。我们的世界之所以现在呈现出这样的形态，是因为它自身固有的性质决定的。比如说，大自然并非有意识地给一些动物制造保护色，而是有保护色的存活了下来，而没有保护色的基因被淘汰，这是自然选择的结果。有些动物会因环境的改变而改变自己的保护色，这是它与环境相互影响的结果，正是它具备这样自我调适的性质，所以才存活了下来！ 下面再谈谈人的行为，主要是择偶的行为，在基因自我保存和相互影响的原理下，作为事物表象的人的行为同时受社会环境的影响。无论处在什么社会阶层，择偶的核心标准是：1，物质条件；2，生理条件；3，精神的默契。物质无疑是自我生存的前提条件，也是生命延续的必要条件；健康的基因是生命存在的生理基础，而某些基因要长期的保存下去，必须要较健康的基因相匹配，另外，每个人都倾向于喜欢美的容貌，是因为搭乘了它更能吸引异性，这会给自己的基因创造更多传承的机会；而默契的配合是创造生存条件所不可缺少的。当然，这一切都是在无意中进行的，前面以阐述过！ 由于一切事物都具有自我保存和相互影响的性质，所以，自私自利似乎是人的本性，但是生物的条件反射告诉它只有相互依赖才是生存之道。这就为自己的无私奉献提供了依据，这就是通常所说的：人人为我，我为人人。老子说，无私故能成其私！这一准则是社会道德的基础。社会生活中个体之间的纷繁复杂的交织作用，衍生出善与恶，美与丑，真与假的观念！ 性善论认为，人之初性本善；性恶论认为人的本性是邪恶的；性无善恶论认为，人的本性无所谓善无所谓恶。实质上，善恶观念仅仅是社会意识，是社会生活的产物！ 事物的基本原理：一切事物都具有保持固有状态以及相互作用的性质。 在单纯的力学中就是所谓的惯性定理，在物体相互作用的条件下表现为牛顿第二定律：F=ma，和牛顿第三定律：作用力和反作用力。在第二定律中，质量是惯性的量度，称为惯性质量。作为世界表象的开普勒行星运行三大定理和牛顿第二定律相结合，推出了万有引力定理，质量在这里是引力的量度，称为引力质量。而正是对两种质量的区分导出了广义相对论。一句话，惯性定律是力学的基础，它可以看作是前面那条哲学原理的特例，同样，那条哲学原理也可以看作是它的推广。 力学的“惯性定律”的一个简单推广就是事物的结构和形态具有自我保持的性质，比如说，一块石子如果没有外力的作用，它就不会自己破裂。当然，这只是在有限的范围内才是成立的。根据“辩证唯物主义”的哲学观点，世界处于永恒的发展变化之中，比如现代的宇宙大爆炸理论就向我们呈现了一幅事物的自我发展变化的图景，那么，惯性定律只是事物性质的一个侧面，另一方面旧事物 在逐渐灭亡，新事物在不断出现！所以，事物自生的肯定和否定的内部矛盾在不断斗争，从而推动事物向前发展！ 但是在漫长的宇宙历史中，宇宙的变化对于我们来说是微乎其微的，所以，相对于我们短暂的人生说来事物主要将其自我保存的性质向我们呈现！我们更多看到的是事物的惯性力量！ 当那条惯性的哲学原理用于分析人生时，我的结论是：性格和习惯决定命运。 所谓性格无非是人在长期的生活环境中形成的具有稳定性的个性心理，而习惯无非是人在长期的生活环境中形成的较为稳定性的心理定势和行为定势。这种定势对适应熟悉的生活环境是有积极的意义的，然而，外部环境总是在不断的变化着，这无疑对适应新的环境形成障碍。 以神经中枢为物质基础的人的精神是人待以适应环境的手段。但是大自然在其发展变化过程中，所有的一切（即整个世界）都不存在精神的过程，没有“绝对精神 ”，也没有“意志”，因而也不存在所谓的“目的”和“手段”，一切都因其固有的性质在推动事物向前发展。我们之所以存在，是因为物质世界有着这样的本质属性。当然，物质世界的个个元素在相互影响的过程中存在着随机性，必然性中蕴涵着混沌状态，这可以说我们的世界现在呈现出这样的图景也是偶然性的结果。比如，我们每个人来到这个世界都是一个偶然现象。对整个人类来说，生存的本能使人逐渐增强改变环境的能力，人类所以能够处以主宰地位，恰是因为它自身具备这样的自我发展的能力，而人的躯体和精神的发展无非是人与环境相互影响的结果！ 为了方便理解，我们把逻辑颠倒过来，人的神经系统起初仅仅是为了增强适应环境的能力，但当它发展到一定程度，精神的追求成了人的终极目标！ 马克思从物质生产的角度把人定义为能够创造工具和使用工具从而能改造世界的高级动物，但他仅仅停留在人的求生本能的层面上。生存只是将精神的载体--躯体待以存续的前提，它并非人生之目的，人生之目的是其精神的存在。 英法学家边沁象爱尔维修一样把最大多数人的最大快乐这条功利主义原则当作基本的规范性标准；而斯宾诺莎把多数人多数人追求的那些东西，比如荣誉-财富和快乐，都当作低级的善而加以拒绝，他的目标是知识的最高形式； 叔本华认为人生是--作为痛苦的世界，尼采则把权力意志作为人生的最终目的，是否去实践或是否有能力去实现这一目标，是判断真假善恶的标准，凡是不去实践或无能力去实现这一目标的事或人都是假的和恶的，然而纳粹的历史否定了这一偏见！ 海德格尔沉思了“在”与“在者”的关系，认为哲学只讨论“在者”而忽视了本真的存在，即忽视了作为纯粹的人的精神之存在，提倡人应该“诗意地栖居”在大地上！ 如果说老聃的思想最终目的还是旨在为人生指明一条光明的大“道”，是生存法则，那么庄子则把人生通常看来是最有价值的东西，比如生死荣辱看得非常淡漠，这种淡泊宁静的人生态度为“心为形役”的人生指明了一条捷径！ 和超然物外的老庄不同，孔子倡导一种积极进取的人生价值：“修身--齐家--治天下”，后来成为读书人的人生价值追求，历史因而也演绎了无数功成名就或功败垂成--杀身成仁的故事！ 现代人的精神已处于混沌状态，圣性的虚无缥缈，使人更加现实和堕落；或者，理性的缺失使人误入迷途。而只有冷静的哲学沉思和对形而上学思想的透析，才会使我们有一个理性的人生态度。它使我们放弃一切不切合实际的妄想而宁静的生活；也使我们放弃那些虚幻的崇高价值追求而真实的生活，并与环境和谐的相处！ 前面所说的那条哲学原理：一切事物都具有保持即有状态以及各种事物相互影响的性质，不过是知性对世界的形而上学的片面认识。是否能用它解释放射性元素的衰变现象呢？合理的解释是衰变是事物回归原来状态的过程，这样一来，既定事物同时具有自我毁灭的倾向性。 康德认为，知性不能把握自在之物，当人用知性认识事物时会得出正反两方面的结论，成为“二律背反”。 因而我们更应该关注作为感性的人的感性生活，人的物质生活只是为感性生活提供前提，人的生活的终极目标是和谐的精神生活。 斯宾诺莎也认为人的本质是生活和保存生命的意志，他的伦理学教人摆脱无意义的和蒙昧无知的生活焦虑和激情，从而走向自由宁静的生活，这样我们可以从一个永恒的角度看待生命和宇宙！ 5/27/2009 The People's Republic Of Profit 这部The People's Republic of Profit 是 CNBC 2008年录制的一部片子，从微观经济和生活方式的变化反射出中国变化的。内容对于中国年轻人来说早不新鲜了，不过对于美国人和在美国呆久了的中国人来说，还是挺有打开眼界之意义的。 国内看不到youtube的同学们，只好用代理了  第一部分：Young Guns  Meet
the Young Guns who are the backbone of the country's new business
class. In the 90's the government started to foster entrepreneurship….and that's led to a birth of a new generation of
entrepreneurs who are hoping to change their country, one company at a
time.第二部分：Taste of China  If
you think the Chinese have a taste for all things Western…think again!
American companies are back in the kitchen tweaking popular recipes for
the eastern market. Just take a look at some of the foods you can find
on the streets of Beijing. Skewer of scorpions or seahorse, any one?中餐vs.西餐，怎么个快餐法？ 第三部分：Internet Wars in China  China
is one of the world's fastest growing Internet markets, where the
number of users is expected to surpass the number in the U.S. by 2009.
And, in China you don't Google... you Baidu! With 62% of the market
share, Baidu has put Google in a position it's simply not used to...
second place.百度和谷歌，在中国若即若离的对手 第四部分：American Dream  If
there's one thing the Chinese middle classes aspire to obtain, it's a
piece of the American Dream. It was less than two decades ago that
Chinese citizens were permitted to buy their own homes. Now ownership
is on the rise and that's a tremendous opportunity for many American
companies.范例：家得宝（Home Depot）和American Appeal 第五部分：The New Rich  On
the outskirts of Beijing is Pine Valley, one of China's most exclusive
golf courses. Membership is limited and costs $250,000 a year. This is
one way the growing number of millionaires and billionaires in China
are living large.昂贵高尔夫vs.新贵族（颇有美国人看中国的调调,humm...） 5/20/2009 说说败犬这件事前几天和一个好朋友聊天, 她犀利的指出: 社会对所谓"剩女"现象过分关注的舆论，让很多女孩承受了过多无名压力，无法轻松上阵。连带的，对于《败犬女王》这种电视剧打心眼儿里就反感它的名字。说起来，我也很能体会这种社会略带畸形和压倒性的舆论压力，给人心里带来的压抑和不公之感。不管怎样，我觉得应该抱有一个积极的心态--对于"败犬"这个称号，在我看来倒也可以算是一种殊荣吧。 中国的媒体一向有个矫枉过正的毛病。前些年，似乎所有新闻电视文艺作品还在宣扬"女性独立，女性自主，女人也顶半边天" ；这最近几年峰回路转，狂轰滥炸的剖析剩女现象，这一点也不可避免的步了邻国小日本的后尘（请恕我这么说，人小日本确实早20年就开始研究这个社会问题了~）。从大肆赞扬，骤然间转成了一边倒的批判，这媒体墙头草的作用还真是发挥得淋漓尽致。当然，有些问题提的对，譬如某些剩女的心理预期问题，譬如物质主义是否影响婚姻爱情观的问题，再譬如道德底线和行为准则问题。不过不要忘了，这些问题不仅仅是“剩女”身上存在，很多男性适婚年龄的未婚者身上一并存在着，甚至更加严重。这样的话，不如大家平心静气坐下来，好好问问自己，到底想要什么。 从这个出发点来讲，我是推荐《败犬女王》的。我一直不把它定位为偶像剧，而是一部本质上反映现实生活的作品（虽然用了偶像剧的手法）。所以我也一直怀疑它的收视率不会更高，因为真正能体会单无双个中滋味的"败犬们"其实是没有时间看周日晚10点档的，而很多追看的小盆友们，更直接的原因也是冲着那位73年次的"型男"而来吧~~ 花哨的装扮和俊男靓女，已不是我这个年龄所关注的重点，而是更关心：30岁左右，事业和感情都不想放弃的独立女性，到底该如何平衡“条件”与“感觉”，如何摆平“现实”与“梦想”的天平。事实上，这个天平伴随着人的一生吧，每个年龄段上，都会根据自己当时所积累的阅历进行判断。30岁的时候，已不像初出茅庐时的锋芒毕露，多了些收敛和宽容，但面对未来的选择，依旧不能判定自己需要妥协的尺度究竟在哪里。这也许就是很多“败犬”们真正的困惑吧。在我理解，"败犬"这个小日本传给台湾的词语，本身并不包含贬义和歧视（当然，不排除那些理解力有限的年轻人将它歪曲使用...）；"败犬"并不是没人要的处理品，而是因为自身条件高于平均男性（或至少是高于她身边available的异性），而又不甘妥协于现实的未婚女性。而当败犬们在一次次的尝试失败后，不免动摇的问自己：为什么一定要嫁出去呢? 结婚的意义，绝对不在于屈服于社会眼光，追随大众行动，和一个陌生而不讨厌的异性去恋爱，上床，生孩子，搭伙做饭从而节约生活成本，以及到老年时不会孤独终老。那样的话，就是为达到目标而结婚，与运动，工作，做买卖没区别。而婚姻之所以特殊和不可预测，就是因为它是人类情感和内心变化的反射。婚姻本就是人类给自己制造的一个紧箍咒，有些人在浑浑无知时套在自己头上，然后反悔，不惜一切代价的摘掉；有些人一直用“没套紧箍咒就不是正常人”的标签来评价周围人；有些人迫于这个标签的压力，自愿套上从此无怨无悔。当然，也有人并不把它当作紧箍咒，而是一道照耀自我的光环。那便是成功~~ 再说到深层次，问题也愈发无奈起来。社会的舆论和风气，并不是我们这些小小的独立个体可以左右的，至少现在我不能。而我们可以做的，其实就是坚持。亚洲文化的通病就是容易丧失自我，融入集体思维，消灭自我意识---也包括对婚姻恋爱的观念。很多在国外生活过的人都知道，35，40岁未婚的女孩大把大把的，他们还是可以每天尽情的享受生活，努力工作，游历四方。社会的宽容度如果在中国还不够的话，那就需要自我意识更坚定一些。顺其自然的活着，忽视社会大环境的乌烟瘴气，自由自在的舒展自己。只要心里知道自己要什么，活得清清楚楚，开开心心…这样的话，你想要的 it’s just a matter of time ~~ 在这个社会里，也许最大的挑战，莫过于坚持做你自己吧。是否能回归人性最本源的追求，无视压力，把握当下自己所拥有的，让心灵和感情保持一丝自由，洁净成分呢？正如佛教所说的当下，如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括自己。自己所拥有的，不过当下而已，所有对昨日和明日的思虑，都是妄念。 ******************************Quote两句经典桥断共勉，哈哈哈************************************** 她單身 "我没有汽车，但我有机车，每次载你的时候，我都会感觉到你从背后抱住我那种温暖的感觉。八岁的差距，我们可以一起弥补啊。你可以为了我，继续穿迷你裙，我可以为了你，穿西装打领带；我们可以一起看你爱看的外国电影，我爱看的热血漫画，只要我们在一起就都ok啦！如果累了没车，我可以背你回家，如果你心情不好，我可以陪你上天台看星星，没有金钱堆砌的恋爱，也不见得不浪漫啊！这样因为感觉单纯的在一起，难道不可以吗？" 我有一对堪称神仙眷侣的朋友。 自从他们俩遇见后，就不可收拾地堕入爱河，从此像两颗糖果一样粘在了一起，上班短信不断，下班形影不离，无声无息地搬到一起并结了婚，用他们自己的话来说，快乐得像两只老鼠。平日里，就是看见他们亲密得一塌糊涂的样子，都让人好生欢喜。 可是过了两年，那个女孩来找我，诉说她的不安。 她问我，你说怎么办，我们这样在一起，真是太没有出息了。 我说，你们这样不快乐吗。 她告诉我，就是因为太快乐了，所以糊里糊涂一下就过了两年，完全不思上进，回想起来，我觉得心里慌慌的。遇见他之前，我本来为了升职，准备去年在职研究生的，结果没去，他也没有按原计划出国深造。我们甚至都没有开始攒钱买房子。 我问，为什么要这些“上进”呢？ 她答，为了将来啊，我们可以生活得更幸福。 犹豫了一下，这个女孩又告诉了我一个秘密，原来，她以前曾有过失败的感情的经历，她为了初恋的男友，放弃了考研，可是他后来背叛了她，这使女孩一度非常疯狂地投入工作和进修，她觉得只有事业，是不会背叛自己的。所以，这一回，她害怕。 我说，让我来给你讲两个故事吧。 第一个故事是关于“以前”的。 有一个中年男人，深深地爱上了一个女孩。可是，他有过非常不愉快的婚姻，而且纠缠了整整十年，好不容易离婚了以后，他做出了一个决定，再也不结婚了。 尽管这个男人是如此爱这个女孩，他还是不能忘记以前的痛，不敢重新走进伤害过他的，婚姻之门。结果，他选择放弃了这个女孩，继续他单身的生活。 他就这样一直生活在“以前”，直到又过了二十年，他忽然发觉，自己其实是为了之前的十年，放弃了之后的二十年，而那比“以前”更长的时光中，有无穷美与好的可能性，现在也一样变成了以前。 第二个故事是关于“将来”。 有一对很相爱的夫妇，睡在一张简陋的小床上，她枕着他的胳膊，麻了，他忍着，因为不忍心吵醒她，他的腿搁在她的腿上，压痛了，她一动不动。有 一天早上，他们相亲相爱地醒来，忽然想，如果有一栋海边的大房子该多好，可以夜晚听着海浪声相拥睡去，清晨听着海浪声苏醒，看彼此惺忪的睡颜，还有一张大 大的铺满玫瑰花的床，如果这样，生活应该会更幸福吧。 于是像很多城市中为了将来打拼的夫妇一样，她的心思全放在了事业上，家里变得凌乱不堪，他在外面做事不顺利，回家免不了脾气暴躁。后来，他有了一个到国外发展事业的机会，一去就是五年。她很是寂寞，就与一个同事有了暧昧的关系。 好在婚姻这样跌跌撞撞，也维持了三十年。直到两人白发苍苍，银行的存款真的足够去买一栋海边的大房子了，他们却早已不睡在同一张床上。他们为了一个所谓的“将来”，磨折了自己三十年，这本来可以很幸福的三十年。 这不仅只是两个故事而已，我们哪个人不是这样荒唐地在生活着，在“以前”的经验中趑踞不前，并同时为着一个莫名其妙的“将来”，诸如五年后的职称、十年后的年假、二十年后的退休计划，三十年后的环球旅行，而说服自己要选择一个默默忍受的现在。 活在以前和将来的人，即便眼下就是唾手可得的幸福，他们也不会安然捧起，他们会把这幸福延迟到“将来”才觉得安全，或者让“以前”来置疑这幸福。人的快乐，都是自己推倒的。 格式塔疗法中，很重要的一个原则，就是让人关注此时此刻。这也正如佛教所说的当下，如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你自己。你所拥有的，不过当下而已，所有对昨日和明日的思虑，都是妄念。 我对这位朋友说，当你觉得快乐的时候，你已经忘记了以前和将来，何必再去想起。昨天已然过去，明天和今天并没有什么区别，都是三餐一眠，还能“上进”成怎样，一日六餐不成？ 在从生到死这个无稽的过程中，我们只活一天，若这一天有爱，那便已是永远。 5/6/2009 挚爱的人 描写舒曼，克拉拉和勃拉姆斯情感的影片《Beloved Clara》差不多上映了，过些日子也许就能看到。每次想到勃拉姆斯对克拉拉的情感，总是感动到心在颤抖，因为那是经历了时间和空间转换而最终没有消亡和磨灭的。有些感情不是凡人能承受的，也只有在故事中体味一些那种“永远不曾拥有”而带来的一辈子的美好吧。。。  舒曼和勃拉姆斯这两个音乐史上的巨人，对于他们深情爱了一辈子的女人克拉拉都留下了自己的话语。舒曼说他和克拉拉共度了16年“诗与花的生活”；勃拉姆斯则说：“我最美好的旋律都来自克拉拉”。 爱情的花，只开一季 1853年9月30日，年仅20岁的勃拉姆斯在他的好友推荐下，扣响了舒曼的家门。舒曼接待了他，并要他在钢琴上演奏一曲，勃拉姆斯演奏的是自己的 C大调钢琴奏鸣曲，舒曼听了开头就觉得不凡，于是就叫克拉拉来听，克拉拉走进屋里，勃拉姆斯就是在曲子中望见了克拉拉，眼睛一亮，从此，克拉拉的漂亮眼睛 让勃拉姆斯终生难忘。而就是那次的一见钟情，竟然导致了勃拉姆斯和克拉拉的43年之久的未了情缘，并导致勃拉姆斯终身未娶。 当时的舒曼还不知道自己的病魔缠身，于是他和往常一样地不断地推崇勃拉姆斯，在舒曼的鼓吹下，勃拉姆斯才逐渐被人们所认识。后来，舒曼住院，勃拉姆斯一直 守护在克拉拉身边，但是，没有过多少年，舒曼就不幸去世。笨拙的勃拉姆斯对克拉拉说：“只要你想，我将用我的音乐来安慰您”。但是敏感的克拉拉并不是不能 感受到勃拉姆斯笨拙语言背后的感情，只是他们都相互回避着。只谈音乐而不谈其他。后来，舒曼下葬时，是勃拉姆斯在舒曼的灵柩前为他守灵送葬，而下葬完之 后，勃拉姆斯没有和任何人打一声招呼便不辞而别，突然的让克拉拉都感到意外。从此，他们天隔一方，再未见面。而后来，勃拉姆斯终身未娶，他把他所有的情感 都化成了音乐，他对克拉拉的一片情深永远埋葬在心底，只有他自己知道。 听勃拉姆斯的音乐，如同海底的珊瑚和地层深处埋葬的煤，总是在悄悄地闪烁和燃烧。难怪勃拉姆斯自己说：必须要控制你的激情。勃拉姆斯把自己的情感压抑在最 深处，不是他没有情感，而是他的情感就像火山一样在自然，把自己燃烧，把自己毁灭。我们从勃拉姆斯和克拉拉分别的日子里，他是如何用一种燃烧的爱去爱他自 己要爱的人，就可以看到勃拉姆斯是多么伟大的一个人。 其实，在他们分别的日子里，勃拉姆斯多次给克拉拉写情书，但是那一封封热情洋溢的情书都没有发出去，内向的勃拉姆斯把所有感情都围起来，让自己在情感的海 洋泛滥而滴水不漏，那种纯真的爱情永远属于克拉拉一个人。可以想象，他需要多大的忍耐力和承受力？他撕碎了多少个夜晚和时间？他把自己的肉体反复嚼碎而让 碎片化成一曲曲音乐。他的这种纯粹的柏拉图式的爱情，是超越物欲和情欲之上的精神爱情。 虽然我们无法知道克拉拉对勃拉姆斯的态度如何，但是我相信克拉拉一定能够感受到这种人间至上的情怀，也许克拉拉和勃拉姆斯一样，一生都在克制自己；也许克 拉拉把所有的情感都寄托在舒曼的身上；也许克拉拉认为自己是7个孩子的母亲，不可能和比自己小14岁的男人在一起生活，也许还有其他的可能。在克拉拉去世 之后一年不到，勃拉姆斯便以世长辞。而在他死去的前些日子，他把自己关在房间，用了整整三天的时间演奏了克拉拉生前最喜欢的音乐，然后孤零零地坐在钢琴旁 任眼泪流淌。 我怀念一百一十年前的一个外国白胡子老头。虽然现在肯定许多人已经不知道他了，但是我相信有一部分像我的人，会如想念一个传奇一样怀念他。 他的名字叫做勃拉姆斯。 我想到他的样子时，他已经是个白胡子老头了。 那一年，六十三岁的勃拉姆斯拖着病危之躯，绝望而痛苦的行驶在欧洲大陆。从瑞士急匆匆地赶往法兰克福参加一场葬礼。由于，行色匆忙踏上了相反方向的列车，车载着他离要去的地方越来越远。 当他赶到法兰克福的时候，那场葬礼已经结束。十字架后面睡着他永远无法再看到的人。 天苍苍，野茫茫，他一个人孤独的站在墓前。他把小提琴架在肩上，拉了一首无人知晓名字的小提琴曲，倾诉着四十三年的情愫与四十年的思念。 听众唯有墓中人。 这位墓主的名字叫克拉拉，一位钢琴演奏家，音乐家舒曼的妻子，勃拉姆斯的师母。 一八五三年，二十岁的勃拉姆斯初次见到大他十四岁，并且已是几个孩子母亲的克克拉。 勃拉姆斯对克拉拉一见钟情。 在此后几年内，勃拉姆斯一直同克拉拉一起照顾生病的舒曼以及他和克拉拉的孩子，直到一八五六年，舒曼在精神病医院里死去。 几年的朝夕相处加深了勃拉姆斯对克拉拉的爱意。但是，克拉拉是自己的师母，是他始终尊重如同父兄的老师舒曼的妻子。 我想，理智压制住了勃拉姆斯的感情，他用空间隔绝的方式把自己的爱也隔绝在绝望的思念里。所以，他选择离开，永远不相见。 那一年，一八五六年。 勃拉姆斯身体离开了克拉拉，但他的心是不是也离开了，无人知道。 在我所看到的资料里，有这样的记录：离开克拉拉的勃拉姆斯，曾经资助克拉拉全国巡回演奏舒曼的所有作品；他曾经无数次写给克拉拉情书，却始终没有寄出 去；他一直和克拉拉保持联系，时刻关心着对方的生活；一八七五年，他完成献给克拉拉的《C小调钢琴四重奏》,前后用了二十年；他一生所创作的每一份乐谱手 稿，都寄给克拉拉；他一生未婚。 《C小调钢琴四重奏》出版的时候，他对出版商说：“你在封面上必须画上一幅图画：一个用手枪对准的头。这样你就可以形成一个音乐的观念。为了这个目的，我将送给你一张我的照片，蓝外套、黑短裤和马靴是最合适的，因为我知道你喜欢彩色印刷。” 这是在表达一种音乐理念，还是有言外之意呢？ 在歌德的《少年维斯特的烦恼》里，维斯特爱上了朋友的妻子绿蒂，而绿蒂在对他也有好感的时候，却无法回报。最后，维斯特穿着马靴、蓝外套，用枪对准脑袋自杀了。 我想，勃拉姆斯在这里表现音乐理念的方式如此雷同维斯特，不仅仅是巧合吧？ 当然，我们也可以理解为勃拉姆斯的音乐理念，一种穿越大脑的令人窒息的音乐理念。但是，我认为弦外之音更能合理解释他的想法——绝望的爱情，刻骨铭心的想念，如同一把枪在指着脑袋，令人窒息而绝望。 爱情爆发时如同洪水猛兽，势不可挡。但是，勃拉姆斯始终没有让自己爱欲浪涛漫过理智的大坝。他把这种思念全部用音乐表现。他说：“我最美好的旋律都来自克拉拉。” 这句话令我想起了他的老师舒曼。舒曼曾经对克拉拉说过类似的话。 舒曼曾经用吕克特的诗献给克拉拉：“你是我的生命，是我的心；你是大地，我在那儿生活；你是天空，我在那儿飞翔……” 是什么，让勃拉姆斯刻骨铭心爱了四十多年，却始终没有表达，反而把这种爱升华为另一种永恒纯洁的情感？难道是舒曼与克拉拉的爱情经历让勃拉姆斯望而却步？ 舒曼与克拉拉的爱情是惊天地泣鬼神的。 克拉拉是舒曼的老师维克的女儿，非常巧合的是当年舒曼也是二十岁，而那个时候克拉拉十一岁。在克拉拉十八岁的时候舒曼向她表白了自己的爱，同时得到了爱的回应。他们的爱情遭到了维克的强烈反对，以至于他们付诸于法律，经过十一个月诉讼他们赢得了自己的爱情。 是勃拉姆斯不想打破老师完美爱情的传奇；是他没有承担对爱情的勇气；或者是他害怕遭到拒绝后，连友情也不能保持了？ 这是我一直在想，却始终不明白的。 在音乐家的世界里，有好几位拥有这样的情感，贝多芬、肖邦、柴可夫斯基、帕格尼尼等等，甚至半个音乐家的罗曼?罗兰对梅森葆夫人的忘年友情。他们似乎都存在着这种友谊之外的绝望的爱情情愫。 这一批人有个共同的特征，就是他们是古典主义者。 我以为，他们把爱情的性欲与占有欲望上升为友谊，或者说是伯拉图的精神恋爱，应该有古典意义上的精神完美追求因素在里面。另外，就是远方没有得到的 人，或许成了他们一个完美的想象。有句俗话说，没有得到的就是最美好的。这些让他们超越了普通人的爱恋目的与形式，就算能得到也要离开，安徒生似乎选择了 这样的离开。他们把人间的爱延展的更为宽阔。 我曾经做过一个设想，如果勃拉姆斯向克拉拉表达，他们的故事是不是要改写？随后，我想到克拉拉不可能感受不到勃拉姆斯的情感，但是没有资料可以证明过克拉拉对这种情感做出回应。我再次想到舒曼，那个克拉拉迈不过的大山。 在舒曼死后，克拉拉曾这样祷告着：“他的头很美，前额透明，微微拱起。我站在心爱的丈夫身旁，心如止水，一切感触都化为感激，感谢上帝终于让他解脱了。我跪在床边，充满了敬畏，仿佛他神圣的灵魂守护着我。啊！但愿能与他同去！” 我庆幸勃拉姆斯没有表达。因为，这样他成就了另一种永恒。 在从葬礼回来后，勃拉姆斯老泪纵横的说了一句：“从今后再也没有爱哭的人了！” 在克拉拉死去后的次年，勃拉姆斯死亡。 我怀念那个白胡子老头的勃拉姆斯。怀念他孤独的站在克拉拉的坟前，独自拉着小提琴的时刻。 4/27/2009 强烈呼吁：抵制进入大陆市场的H&M, Zara等所谓"国际连锁服装品牌" 对中国市场倾销产品垃圾的行径!!!我承认，我以下的言论可能会有点触痛到某些人的神经，先抱歉，但我确定每个字都很理智。时间到了21世纪的第九个年头，看到中国人挤破门槛成群结队的去买高价"洋垃圾"的事情就发生在眼皮底下的时候，我无法控制胸中的一股股的火焰，不能控制自己的语言想要喷薄而出。 我现在是真体会了什么叫“悲恸”---注意，我用的是"恸" ，极度悲哀。实在看不得今时今日，当互联网已经把国家和疆域的概念缩小到最小化的时候，当贸易壁垒在谈判中被日益消除的时候，在所有国家和地区调整经济危机后的全新发展战略的时候...居然，Zara, H&M等所谓"国际连锁服装品牌"还会对中国市场采取极度不公平的市场"歧视"的倾销垃圾产品战略。 如此明显的“以强凌弱”的行为，本身已有欺诈性质。他们在中国市场所出售的商品，80%和国外市场的产品不一致, 也许是过季的样式，也许是设计是不成功的作品（请记住，设计师当然会有很多搞砸的作品，它们也需要卖出去!）而价格却比国外店面中同类产品的外币原价折合人民币数额大大超出。这难道不算是不知廉耻的欺诈行为吗？ 这样的事居然就发生在我们中国大陆自己的土地上，还是胜利解放60周年之后。我不知道Zara, H&M这等国外中低档连锁服装品牌进入中国的时候，给了中国各个渠道多少好处，让他们免于被横向比较和调查；我也无意去探讨准许这些洋品牌进入中国市场的政策和流程。作为一个普通小老板姓，我没有企图，也没有力量去管他们品牌的所谓"全球运营策略". 经济学中对有效市场的基本假设之一就是，理性的决策者们的信息完全对称。我现在要做的，就是把全面的信息摆在中国消费者眼前，让大家自己判断。 也许看我这篇文章的100个人里有80人反对，但总有20人会同意我的看法，也许其中有10个人会认真考虑并转告其他朋友这些信息，再有5个人也许会因为Zara, H&M对中国市场的歧视策略和在大陆倾销垃圾产品行径（至少在他们给大众合理解释和有所改进之前）而从此拒绝在大陆购买他们的商品。 也许商家们会辩解说：是因为不熟悉中国消费者品位---那我请问，面对全球化的fashion industry和中国不可争议的劳动力价格优势，他们为何不能提供应与国外市场完全一致的货品@相同的价格? 。我们不是不给这些公司改进的机会，而是这些外国公司在进入中国所走的第一步就非常龌龊，非常的不知廉耻，非常的黑心，没有良心！作为消费者，我们根本看不到他们进入中国市场带来的一点点诚意。请不要欺负中国人是傻子，都是没有品位的白痴，别以为中国消费者就是那些整天粘在老外身边的"花蝴蝶女人"。你们不仅仅是小看了中国市场，你们根本就是没有把中国消费者放在眼里。希望你们周围的中国朋友能翻译给你这句话：水能载舟，亦能覆舟。 没错，一个巴掌拍不响，我当然不是把责任全归结到黑心商家身上。他们毫无遮拦的进行圾商品的高价倾销，当然也是利用了中国消费者的对所谓"名牌"的盲目追捧心理和虚荣心。所以，希望经过比对之后，再由消费者自己来选择：是不是购买Zara和H&M现阶段在中国供应的产品。如果他们继续选择，那我也不会因此为这些人心痛了。总是要有人为他们所谓的虚荣，档次，地位，炫耀而付出代价的，与我便无关系了． 1. 设计 Fashion的潮流往复无可厚非。不过，这条被抢购的所谓设计师的裙子，真的能跟佳能IXUS100(1200万像素,3倍光学变焦)的数码相机同等价值吗？这里面的无形资产和设计产权的价值，是否被高估了？
2. 质量 请参看后面附件中关于Zara和王老吉的传奇故事。内幕人士曾透露说，当年此事在上海被揭露之后，Zara的解释是揭发人毫无根据，并怀疑图片时PS拼接而成。心怀鬼胎的人，总是不惮用丑陋的想法去考虑别人的立场。商业里的奸诈，它们认为是自我保护的良好武器。 3. 价格 中国货币购买力减弱了吗？MW设计的又怎样，美国和欧洲的H&M里可从来没见过任何单件商品超过150美元的，超过100美元的也该是羊毛类质地等冬装了。如果说是中国政府征收这些洋品牌"苛捐杂税"？那就更讲不通了，又不是进口商品，哪儿来的税费？ 如上这件打着Mathew Williamson旗号的花裙子，要价1490人民币。不知道他们夜里会不会做恶梦，天上掉金子把自己砸死算了。 4. 品牌 从品牌本身的定位来讲，H&M, Zara等都属于“洋班尼路”---- 在西方主要市场里中的目标消费者属于普通工薪层office小年轻随意购买，眼睛不用眨，心也不用淌血，脑袋不用纠结的中低档消费品。H&M的卖点就是所谓的：一流产品的设计，二流的材质，三流的价格。意在突出跟进时尚的设计以及普通大众消费者可以承受的低廉价格，所以质量上也相对比较差。Zara的产品线比较多，高端一些的价格偏高，质量较好，适合工作有一些基础的30-40岁左右消费者；另外也有偏休闲的产品线，价格和质量相对较低。 但是，转而去看“洋班尼路”在中国的价格定位，我不相信这是一个工薪阶层不眨眼睛就可以接受的价格。就算你股市赚了点钱，就算你基金收益不错，一小职员如果去买个一千多块钱的衣服，那这个月还要不要过生活了。。。
“你可以觉得我们天真，我们傻，但是不可以不尊重我们。”有兴趣的人可以登陆zara.com, hm.com 去研究一下这些公司在海外市场所供应的货品和价格，有了互联网，一切都不是秘密。如果它们声称自己的是国际连锁的福建品牌，那又如何解释单独对中国大陆市场供应劣等商品的事实？正是因为亲手摸过那些摆在中国店里的商品，我才会觉得他们也就只能和动物园批发市场的中等水平取齐而已，连略高层次都到不了。服饰品本身应该算是最贴近生活的艺术创作，而判断的标准并不需要多高，唯一有的就是需要它们可以调动起人们对美好事物的欣赏之心。你可以卖任何价钱，你也可以不在乎人家买不买，但你既然拿出来卖，东西必须是漂亮的，让人从心底里感受到它的美好。既然打着“设计”之名，就不要侮辱了自己的名节。 我知道这么说有些偏激，但消费性社会所鼓吹的风气，现在显得愈发罪恶起来。人们被无形的攀比心，虚荣心，广告轰炸，朋友推荐等因素包围着，推动着，不知不觉之间就丧失自我定位和思考的意志力。买不到1490的衣服的人，一定会有人觉得心里很痒，接下来会发生更多的可能性，譬如说：责怪自己父母不能让自己含着金勺子出生，埋怨自己找了个穷男朋友，或者愤愤于那个肥婆子居然能买得起而自己却得不到… 所有这些，都更进一步表现出我们的社会正处于捷克总统哈维尔所说的“后极权主义”阶段：权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性。但是制度还是大体上照原样运转，靠惯性或曰惰性运转。权力者不能不比过去多讲一点法制（注意：绝不是法治），消费主义日趋盛行，腐败也愈益严重。不过社会仍然是同过去一样的冷漠，一样的非人性，“权力中心仍然是真理的中心”。这个社会的最高原则是“稳定”。而为了维持稳定，它赖以运转的基本条件仍然是：恐惧和慌言。弥漫的，无所不在的恐惧造成了弥漫的，无所不在的谎言。 也许有些偏离题目了。Net Net, 写这篇的过程里，我试图不断的揣测去H&M开业蜂拥而至的消费者的类型。简言之： 请在大陆的同学们 用脚投票！！！ 如果你是个一定要用名牌来武装自己，觉得别人知道你用了名牌就能高看你两眼，不用名牌自己就抬不起头自惭形秽的人--- 那H&M, Zara这样的洋班尼路并不太适合你position自己的地位，奉劝你还是攒钱买你的LV和Coach比较好，那好歹也算Luxury brand行列。当你背着LV大Logo包得意去参加聚会，被人发现你穿了班尼路，最尴尬的心情莫过于此吧~~对你来说，也许去读一读Alaim De Botton的<<身份的焦虑>>能解决你关于自我定位的疑惑，看看名牌到底能不能定位你...... 如果你是个喜欢漂亮衣服的姑娘小伙儿，在中国的H&M和Zara似乎也不太可能又看得入眼的东西吧？或者，也许有能看得入眼的，发现动批的价格只有1/10…就算你是有钱人，也没必要在这个时候装冤大头吧？ 如果你属于其它类型，譬如凑热闹的，随大流的，有钱随便花的...那也麻烦大家有点责任感和公德心，想想如何“用脚投票”，实际行动上对这些商家对待中国消费者的行为作出一些反应。 总而言之，以目前的状况来看，我个人看不出这些所谓的“国际连锁服装品牌”在中国市场具有任何的竞争力。消费者都不是傻子，愚弄100次，人家也会在101次学乖了。产品定位和价格定位的完全错乱，以及对中国消费者缺乏最基本的真诚态度，让我不得不诅咒这两家在中国的经营道路一定走不了多远。Damn it! --------------------------------------------------- 来自网络 ------------------------------------------------- 4.23——H&M前门店开业盛况（多图）http://bbs.u2lux.com/thread-6497-1-1.html 北京各界时尚人士期盼的H&M终于来北京啦！刚参加完昨晚的开业party，京城的靓哥俊女们的身影还未在脑海中消散，今天上午的前门店开业盛况向我涌来。虽然天空飘着淅淅沥沥的小雨，但也挡不住时尚人士抢购的热情。与上海的H&M旗舰店开幕想比，简直是有过之而无不及。MATTHEW WILLIAMSON与H&M合作系列也如川久保玲系列一样在十几分钟内席卷。现在就为大家一一进行图解。
上午10点半就已经有n多人伫立在雨中默默的等待开幕。 刚走到店门口，就被黑压压的一片雨伞和人群遮住了门口 前门的标志“铛铛车”也来给H&M助阵。 11点刚过，只见排在对头的人们涌向H&M店内，店长在鼓掌欢迎。 涌进来的fans都直奔MATTHEW WILLIAMSON系列而去。 大家都在紧锣密鼓的选购商品 这位帅哥的收获颇丰 这是1层到2层的楼梯掠影，可以想象“接踵摩肩”这个词的含义。 总的来说H&M的价位还是比较亲民的说。 MATTHEW WILLIAMSON系列的裙子和配饰转眼间一抢而空。 店内有不少媒体同时在进行拍照、录像的采访工作 排队付账的效果图，在店内，这样的结账区不少于3个。
在其他论坛上看到的，早就觉得ZARA的质量太差，面料也糟糕的很。:badly 下面是转来得文章。 看到题目大家一定奇怪吧，这两个之间有什么关系呢。。。。。是这样地 周五在zara买了件大衣，大衣上带个皮带，皮带上的扣已经松了，在kasse付账的时候已经掉下来了，因为我和我家大头都觉得不要皮带好看，所以也没要求再换一下。 今天在家没事收拾衣柜，觉得皮带也还不错，用强力胶粘上还可以配其他衣服，于是发现了一些熟悉的文字 开始觉得挺有意思，看看标签是made in morocco, 最后看到净重310 ml的时候有些小怒了，花了120个大洋买回来饮料罐头皮，还是不远千里飘洋过海地 不知道该气还是该笑啊其实没看到净重310ml得时候还好，准备上胶水粘了，看来人的忍耐真的是有限度地阿
4/22/2009 空中花园 那日从Fifth ave Trump
Tower马路对面走过，忽然看到一片白花花的东西在楼顶上，疑似樱花树。。。想来想去，这点子也太diao了，不太可能吧? 要把土壤运上去，还要施肥，不下雨的话，还要定时浇水。。。今天想起来查了一下，果然!  而且，貌似他还根据季节变化不同的树种呢。。。图上是秋天的树   4/17/2009 智能电网 Smart Grid, So Smart! 以前只是听说过智能电网 Smart Grid 这个新名词，并没有特别留意过，直到今天老板开会需要我准备材料的时候，才有机会好好研读。深深地感到，还是有很多企业在为了最大化自己利益的同时，也做双赢甚至三赢的项目的。我说过，在美国上MBA最大的收获，就是亲眼目睹了欧美人的创新主动力，这是我们很多亚洲人目前还无法企及的，也是最令我震撼和值得学习的。智能电网的概念其实很简单，但是如果技术操作和实施成功，必将是能源传递上的巨大革命哇~~ 待我细细研究之后再写一些看法。大家可以先看看GE做的Smart Grid Intro, 很直观形象  GE奇異提出了一個新的能源概念, Smart Grid. 他的概念很簡單, 假設過去舊金山只能用舊金山當地的風力發電或是水力發電, Smart Grid的概念是能源可以跨越地域的限制, 紐澤西的水力發電所產出的能源可以被舊金山取用, 邁阿密的太陽能發電可以被西雅圖使用, 除了這個概念之外GE奇異還推出一個新產品叫Smart Meter, 這個能源測量表可以告訴你哪些時段最省電, 而且會告訴你省了多少. 而且他們還發明了一個新詞兒 - Ecomagination. 環保想像力. 歷史上許多很棒的產品一開始都是個被眾人取笑的想像, 像是帶著走的錄音機 walkman, 個人電腦, 比馬跑的更快的東西Ford汽車, 我想Smart Grid一開始應該也被打過很多槍說絕對做不到… 這個網站的設計我只能用【聰明】兩個字形容, 除了GE本身的產品聰明之外, 網站也把能源共享的概念用圖說的方式變得很簡單, 例如告訴你省下的電等於多少量汽車的廢氣排放量, 可以節省多少錢等等, 全部都用互動圖表的方式呈現, 簡單易懂, 但我想這個網站的製作過程絕對不簡單. Back button Navigation 資訊呈現 細節 Pre-loader Twist 跳出滑鼠的互動 anyways, 值得花點時間看看GE如何將硬邦邦的資訊用好玩的方式呈現. enjoy. 4/13/2009 幸福的记录者 平静或激情的念白，直接表达情感的宣泄，舞台艺术的魅力总是让我激动不已。从哥大话剧归来，像以往每次话剧散场后一样的心情难以平静。内容并不难懂，道理
的核心就是“简单”的理念，而这一群非专业话剧表演者们，一同奋战，一同哭笑的情景，让我心中羡慕和感激他们。用力的生活，尽情的记录，这才是对我们青春
最好的回报。没有人能与时间抗争，而如果随着时间的流逝，我们手边和脑海里渐渐多了那些值得记忆的元素，那将是多么幸福的事。 很巧的是，导演/编剧李瑶同学竟然就坐在我身边，而且在开场前我就已经猜想到她是导演，虽然她非常的低调。值得敬佩的女孩子，我后来问她，她就说：今年要 毕业了，想做点东西纪念一下。还有，感叹一下新生代的小朋友们，很多都才貌双全，绝不夸张。看着他们的热情，他们的笑容，他们尽情挥洒这青春，拥抱，泪 水，甚至争吵，暴力。。。都那么动人。看着这些人，感到真的很美好。 在纽约真好。希望能跟他们中的一些人保持联系，也希望他们能出自己的视频和DVD吧。 总觉得应该在离开纽约或者回到北京投入新生活之前，留下一点什么，给纽约，给我在美国度过的1/6的青春，记录那些让我难忘的朋友们，还有生活。纽约的小 朋友拍过电影了，哥大的妹妹写了话剧，drunk piano也描述了北美特色的一些desperate的男女。。。其实我们每个人在美国的生活都一样，也都不一样。能不能有一种方式记录下这些呢？  3/25/2009 老外在中国越来越方便了 The 2009 Job Fair for foreigners in Beijing will be held at the Beijing Swiss Hotel (Hong Kong Macao Center) on April 18 from 9:00AM to 16:00PM. 2009年外国人在北京大型人才招聘会 （免费的） 参展单位名录 3/19/2009 论"草泥马"的盛行先是解放日报上一篇蠢博士文章，胡乱引用了这个词之后，草泥马这个名字就很快被运用到很多领域里。纽约时报终于忍不住报道了(A Dirty Pun Tweaks China's Online Censors)，不过重点还是借机抨击一党制和"中国网民抵抗信息监管"等热烈活动，不过居然还提到了河蟹，感到很惊奇。现在慢慢觉得，西方社会时不时拿起来敲打我们，也未尝不是件好事。那这些"独具慧眼"的新闻人当镜子，照见自己的优点和不足，也应该感谢他们。愈发觉得，新闻真是一个需要强大精力，体力，创造性，能折腾的工作。 草泥马们已经正式商业化一条龙了，购买时附有出生证明：http://www.maleandgebi.com 不得不佩服劳动人民的智慧结晶，真是太有才了！ 下面请听：童声合唱<<草泥马之歌>> |
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